第二百九十六章 （6 / 11）

候，如果其中一个部扔给另一个部一只果子，就表示友好，如果扔的是一块石头，那就是，“快走吧，不然就打你们！”这就是哑示语，是用形象和感觉来表达意思的语言。 “蝌蚪崖为什么是哑示语呢？”我问。 “天然形成的岩石上布满了像蝌蚪一样的凸起，这就使古时路过这里或定居在这里的先民们想起了一个他们久久不能释怀的往事，那就是他们的祖先来自黄河流域。也就是，黄河是他们的妈妈。古人把黄河成‘河’，把妈妈成‘妈’。古人表达‘黄河是我们的妈妈’的时候只‘河妈’两个字就可以了。用黄河流域的语言，也就是现在陕西一带的土话来‘河妈’的时候，发音变成‘huoma’，而这个发音又恰好是陕西土话‘蛤蟆’的发音，而‘蝌蚪’是‘蛤蟆’的子孙，从而喻指为———我们人类是‘河妈’的子孙……我们是‘huo ma’的子孙———我们是‘蝌蚪’。这就是哑示语，古人在蝌蚪形状的岩上凿一个框，是为提醒后代记住自己是‘河妈’的子孙，自己的祖先来自黄河流域。” “那么这就是史书上记载的蝌蚪文吗？” “可以是，也可以不是。是，是因为古书上所提到的蝌蚪文其本身就包含着上述哑示语的成分。蝌蚪文之所以称为蝌蚪文，是因为它的形状像蝌蚪，而古人在造这样的文字的时候，就是为了传达上面所的哑示语的信息———即我们的祖先是黄河流域的人。从某种意义上，淡竹乡的蝌蚪崖才是真正意义上的蝌蚪文。” “不是，是因为古书上的蝌蚪文是一种真正的文字，有读音，有意义。这种文字在春秋战国时期的青铜器和竹简上都出现过。” “其实蝌蚪文是去卢文的一种变体，是当时记载以天文学为主的自然科学的一种笔记文字。蝌蚪文或去卢文都源于甲骨文，它们是甲骨文的变体。周文王时候，甲骨文被转换为许多种文字，其中包括去卢文、蝌蚪文，并流传到民间，转换文字的目的就是想使甲骨文中包含的信息更好地保存下去。但是自从秦始皇统一文字以后，蝌蚪文字就被禁止流传了，于是西汉时有大批文书被集中到楼兰一带，那些文书里的主要文字就是去卢文或蝌蚪文。” “被禁止流传的蝌蚪文文书后来陆续以手抄本的形式流传到民间，有的甚至转换成佛教的石窟造像，以哑示语的方式把文书中的信息保存下来，淡竹乡蝌蚪崖上的长方形框也许就是那时候刻上去的，它所表达的信息也就是以哑示语的方式表示我们的祖先来自黄河流域、我们真正的文明历史是从那里开始何振明先生的解释尽管闻所未闻，但是毕竟圆满解决了我对淡竹乡蝌蚪崖的疑惑。首先，蝌蚪崖上的蝌蚪状