春一卷 13 隋山两派 （3 / 6）

之中选取徒弟，由此创立隋山派，一派之内，分成潇沅两宗。

二圣仙去，隋山派又传承了四代，两宗开始决意设立一个总掌门人，谁的道离天更近那就可以总领隋山。

如何证明？唯战可证，两宗决定应以战绩而证明谁更合天道。

这成了隋山派分裂的先兆，两宗在一次赵国岁首大比之后，沅宗拔得头筹，沅宗子弟开始以隋山“大道所在”自居，将潇宗斥之为“左道旁门”，没资格与沅宗并肩而立，矛盾日积月累，终于到了第五代掌门之争时正式爆发，当时人数衰退严重的潇宗奋力一搏，掌门之位仍是沅宗胜出，潇宗于是宣布自离隋山，南下入赵。

这就是四十年前的“潇沅分野”事件，南下的潇宗日思夜想的仅有一事，那就是洗刷耻辱，证明自己并非隋山的“左道旁门”。

沅宗的绝技，是与其他门派所不同的御剑术。

传统的御剑术有两种，一种是用炁形成一条“细线”，周师持剑诀将线的路径指向目标，让武器沿着“炁线”奔向目标，二是将炁充盈于武器本身，在自身的感识范围内让武器模仿人的动作，进行如臂使指般的攻防。

沅宗开辟了天下第三种御剑术——剑心灵御，将六魄混着炁团打入剑中，像神一样点化死物，短促间将剑附了灵，使得剑内形成了一个命数短暂的“神京”，让剑本身拥有了更复杂的感识能力，以及离开了周师的感识范围仍能持续攻杀的自觉，还能轻易破开炁的防御。

木剑“唰唰”的在空气中划过，一直听师傅讲述的陈令江挥着剑突然：“故而沅宗所御之剑，星流电转，摧云破尘，而且沅宗的人也不是只御剑不挥剑，和他们对上，要么被败于剑士，要么死于飞剑，防不慎防。”

听徒弟“长他人志气”，师傅刘一鸣笑了：“江，你在年初赵国的大比上连挫沅宗狗贼的年轻一辈，现在听你这么，你晓得自己不过是粗通本宗之精妙，知道还要不断精进，为师很欣慰。”

挥剑的声音停了，陈令江已经练完了合木与九台。

刘一鸣松开手，手中竹棍悬于头顶三尺之上，剑锋朝向陈令江，

“千里之行，始于足下，万钧之剑，出于心间，为师会一点点剑心灵御，江，你也把本宗的周术使出来，遭遇沅涛之势，方显潇洒之气！”

拭去嘴角的汗，陈令江举起木剑，他一举剑，师傅的飞剑寒芒一动，就刺了过来。

剑挟风势，来如天坠，打在了陈令江的木剑上。

飞剑也斩