第三卷 机关迷城 63 五行水火木金土，四季旺相休囚死 （3 / 4）

雨，行乎地中则为生气。

夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。

气之盛虽流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

经曰：气乘风则散，界水则止。”

“他的这个理论，与《青鸟经》中的描述极为相似。

《青鸟经》曰：

盘古浑沦，气萌太朴，分阴分阳，为清为浊，

气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。”

“风水最初作为一种选择吉地的理论，只是对山川形势的分析，描述，传播范围很。后来慢慢的，风水便演化为风水术！”

“风水术把对自然环境和人文环境的综合评价及选择变成一种可以用来操控的术数，当把自然环境等和人的命运挂钩之后，便迅速传播开来。”

“阴阳观念是风水术产生的理论基础，所以，历代论述风水的著作皆是本诸阴阳。

《皇帝宅经》云：

乾将三男震、坎、艮、悉属于阳位，坤将三女巽、离、兑，悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得。阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易》诀云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。所以，德位高壮葛密即吉，重阴重阳则凶。”

“起风水，就不得不提五行！”

“五行即水，火，木，金，土，它们最早是作为物质生成的五大要素而出现。

《尚书.洪范》云：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

“到了阴阳五行家那里，五行才产生了相生相克的关系。”

“古人还认为五行与四季有关，并根据五行生克的原理来解释四季之间的关系，创立了旺、相、休、囚、死之。

隋朝萧吉的《五行大义.论四时休王》云：

休王之义，凡有三种，第一辨五行体休王，第二论支干休王，第三论八卦休王。五行体休王者，春则木王，火相、水休、金囚、土死，夏则火王、土相、木休、水囚、金死，六月则土王、金相、火休、木囚、水死，秋则金王、水相、土休、火囚、木死，冬则水王、木相、金休、土囚、火死。”

“风水学中，也要讲八卦，九宫······”

虽然这堂课蔡老讲的都是很基础的东西，但是不得不，