1、喜添丁欢愁两重天，土窑子无故生祸端 （2 / 6）

二哥、三哥拖着疲惫的身子回来时，赵老四已经将热水烧好，饭菜做好。粗茶淡饭，兄弟不嫌，破屋烂瓦，也能遮天，这日子好歹就算能混过去了。

一晃几年光景，破屋翻了新，桌面也常有鱼肉，赵老四也出成二十岁的大伙子，可三兄弟仍打光棍子，邻居倒是给找了几家姑娘，可人家都嫌弃他家穷，没人肯上门。如今，这也成了兄弟三人的愁事儿。

男人到这岁数，若总憋着，容易憋出神经病，二哥、三哥惜命，生怕自己憋出毛病，于是隔三差五就去土窑子找相好。偏巧南台子来了一批外省灾民，一些妇女为了生计，就在自家窝棚中做起了暗门子生意，一间破屋，一张土炕外加一张破桌，就成了生意场所。刚开始，没人关，谁愿意干谁敢。可过了大半年，这地方来了管事的，要想做买卖，先要拿份子。

管这事儿的，不是官家，而是当地的一位耍人儿。南台子打咸丰年间，就有人起灶立了混混锅伙，如今是光绪年间，锅伙仍在，但不那么兴旺。寨主诨号“油老虎”，缘由是他家中有个炼油作坊，加之他本身姓尤，名尤天顺，在家行二，外人尊称尤三爷。有人要问，在家排行老二，怎么成了三爷，莫非辈分排错了？

这您就有所不知了，在天津卫，大爷是泥娃娃，又称娃娃哥。那个年月，人们比较传统封建，尊奉早成家、早立子的观点，生了儿子不算，还要立住才行。可偏偏那时医术后，许多孩童生下不久便因天花、麻疹、肺炎等等疾病而夭折。因而，生下男孩，立住男孩，成了婚姻最高使命。

可立不住怎么办呢？要不怎么古人的智慧是无穷的呢，一番思索，想出一个自我解脱的好方法，到庙里去讨一个泥娃娃，当儿子对待不就成了。于是乎，“拴娃娃”、“请娃娃”就成了津门百姓，乃至北方大多数地区的传统。这个被请回家的泥娃娃就成了“哥哥”，是家里的老大。有了老大坐镇，弟弟们就不请自来了。只不过辈分要重新排一排，生下的真儿子，明明是老大也只能做老二，因此津门称呼对方，多以“二爷”、“二哥”来称呼。当然，这是那时候的称谓，现如今天津卫的青年男子一概是“大哥”，女孩统一称“姐姐”。二爷、二哥早就没影了。

尤三爷接管这些土窑子之后，倒也公平，绝不允许有人欺负她们，这些土窑子只需每月交给锅伙一点保护费，不管是谁来惹事闹砸，管保让他竖着来躺着走。那些娼姐儿巴不得有人给自己撑腰，如今尤三爷接了这个关子，她们也愿意孝敬，于是大家和气生财，南台子越发成了周遭村光棍汉子