第十章 （4 / 5）

的，那他来这里干什么呢？

邓肯躬身在一架费尔班克斯秤的旁边，这架精确到1/10克的定制秤行着结实的木头支架，看起来就像一个行军床，人躺在上面可以进行称重，而这正是邓旨到这里来的目的——他要用这架秤为“灵魂称重”。邓肯花了几年时间酝酿一个计划：“如果人死后丢下身体，而以灵魂的形式存在，那么灵魂是否电会占据空间？如果会，那么灵魂就应该有重量。既然如此，在一个人死亡的瞬间称他的重量，哪怕体重减轻得很少，恐怕也代表着离开身体的灵魂重量吧？”

肺结核患者的死亡很平静，这正符合邓肯的期望：“肺结核患者临终时病程已经很长，能量耗尽，死时几乎没有任何动静，因此不会干扰称重，加之他们死时体重已经很轻，而且他们死前几个时我们就能预知。”一天下午，1号病人死期将至，被抬上秤。邓肯和他的助手等了3时40分钟，眼睁睁地看着患者气数渐尽。一名医生观察病人胸部起伏，另一名医生观察病人。的面部动作，邓肯本人则紧盯着秤的指示器。据邓肯记录，“在他死亡的那一刻，称上的重量减轻了0.75盎司”。

在随后5年中，邓肯对另外5名患者重复进行了相同的“灵魂重量读数”实验。1907年，他的“灵魂重量”论文在《美国医学月刊》上发表。他的奇谈怪论自然遭到了多位医学专家的驳斥，而他则竭力进行辩解。有入指出，括约肌和骨盆底肌肉在人体死亡时会松垂，因此减轻的体重可能是尿液或粪便。邓肯反驳，如果真是这样，重量会保留在枰上。还有人指出，濒死患者临终呼出的气体也可能造成体重减轻。对此，邓肯干脆爬上秤床，使劲呼气，以秤的读数没有发生改变来进行反驳。

对于“灵魂重量读数”，最可能的原因是“非显性丢失”。所谓“非显性丢失”，即体重通过汗液蒸发和呼出水蒸气而持续丢失。

邓肯声称他的实验已考虑了这个因素，而且1号患者失去水分的速度为每时1盎司（只占到“非显性丢失”的提出者桑多利亚斯计算的非显性丢失速度的1/3），相对于患者死亡时秤的读数陡然减少的21克，这个重量可以微不足道。那么，灵魂真的有重量？事实上，邓肯总共对6位患者做了同样的实验，但出现“21克灵魂重量”的只限于1号患者，至于其他5人，他要么自己判断死亡的“那一刻”不够准确，要么在测量中出现了各种意想不到的情况而致测试数据无效。例如，在2号患者被判断死亡后，秤的读数在15分钟内没有发生改变，然后下降了0.5盎司