第26章 26蒙特市 （4 / 5）

神迹的出现要不低于两次才行。

而所谓神迹最直白的一种解释，便是信徒从残缺到完美。

就像一开始皮特神父在甘农镇所玩的那种把戏。

当一个身体有残疾，或者患有重病的信徒，在祈祷的时候加上了已故神职人员的名字。

例如‘某某某我向你祈祷，麻烦你帮我给圣主带句话，让我恢复健康吧！’

而这个人真的恢复了健康，那这就是一次神迹。

再到后来，圣主教将神迹的范围扩大了，一个人在绝境中突然间逆转也可以看作是一次神迹。

比方说一个破产的人，在祈祷时加上了某位已故有威望神职人员的名字，突然间运势变好并且赚钱发财了。

这样的也可以被看做神迹。

只能说封圣的过程非常复杂，对封圣的人选也要着重考虑，并且神迹的出现也要合理到让人们相信这的确是一次神迹。

所以现在的教廷对于封圣才会尤为慎重，甚至一百多年了都没有再给其他已故的神官封圣。

如果说那位拉玛红衣主教，和几百年前的圣人有什么关系的话，除了同宗家族关系之外，斯图尔实在想不到别的。

“圣人尼尔是拉玛主教的先祖。”

鲁斯特在后面解释道。

斯图尔点了点头，果然和他猜测的没错。

圣主教和他上辈子所了解的那个教会还有一点不一样的地方。

便是圣主教允许神职人员可以合法拥有婚姻。

毕竟如果连神职人员都要独身的话，又有什么理由让别人的孩子来信奉服侍圣主呢。

这也就导致圣主教的内部其实有很复杂的家族关系。

斯图尔一直觉着，一个庞大的宗教组织，身居高位的宗教头目们竟然也滋生了家族势力，并且出现了所谓的家族子弟。

一些宗教二代们。

着实让他觉着好笑。

斯图尔轻笑两声，对他们俩说：“你们觉着，这位拉玛主教如果不依靠他背后的家族实力话。

他现在能拥有此时的地位吗？

伱们觉着他不依靠家族，不依圣人先祖的蒙荫，他配当红衣主教吗？”

最近尝试两更有点累了，让我歇一段时间缓缓，最近这几天先单更，等遇上推荐一定会多更，新书期也希望读者们能帮我加一加追读。

让这本书能够有推荐，我也能更卖力的去写。

拜托大家了。