第九章 伴 读 （6 / 8）

孙们即向座位一揖，以师傅之礼相敬。

“皇孙们六岁而入学。”咸宁公主小声说道，若微点了点头。

听湘汀说过，皇孙们读书前，还要由皇上亲自下令先举行郑重的仪式，然后才能开读。这就是“入阁”，朱瞻基入阁就学之初，朱棣便为他选任了一批颇有才学的高级官员，其中便以“靖难”功臣、太子少师姚广孝为首。

而读书的方式、方法也很讲究，最初是讲官讲一句，皇孙们跟着照读一句，或五遍，或十遍，读重于讲。

十岁之后，便注重为辩学。

老师会像给学生留作业一样，挑选一些政治问题让皇孙们处理，或是口头裁决，或是笔答，以此将书本上的知识与实际相联，活学活用。

今日辩学的题目就看似简单，实则内涵深远，即：儒学之要义。

与皇长孙朱瞻基一同在东宫书房读书的是太子另外三位年长的皇孙，还有朱瞻基同母弟弟朱瞻墉、太子侧妃郭氏所出的朱瞻垲、太子侍姬李选侍所出的朱瞻埈。

题目一出，朱瞻墉与朱瞻垲当下便奋笔疾书，朱瞻埈则低头深思。若微抬眼向里望去，只看到朱瞻基稍加思索片刻，即低头执笔，这才略略安心。自入宫那天起，不知不觉，她便将自己与他的一举一动连在了一起。

稍后，诸人将答案呈至太子少傅姚广孝面前。他展卷一一阅览，从他的脸上看不出情绪。片刻之后，他才重新将目光投向殿内的诸皇子。

他的目光最后投向了左侧第二排的瞻墉，“将你的文章念给大家听听！”

“是！”瞻墉起身答道：“子之儒学博大精深。瞻墉以为，唯‘君子’是为第一要义，因其简洁明确，是以树人以至世事之平和。《论语》有谓，君子有五仁：恭，宽，信，敏，惠。余以为，君子欲成功，亦应有：仁，知，永。仁，即前所言及之五仁。知，乃知识，见识，领悟，经验也。永，为勇敢，为永恒，为坚持。是以，瞻墉私谓，儒学之精髓，即树人作君子，而仁，即为儒学之要义。”

姚广孝不置可否，又问道：“你认为儒学之要义与王道的关系呢？”

若微暗暗偷笑，原来这才是朱棣将他派作太子少傅、督学皇孙们的真正目的。

瞻墉想了想，才回答：“孔子儒学中的‘以和为贵、天人合一’，‘以德施政’和‘礼下庶人’均是治国思想的最高境界，仁就是王道！”

这样的话似乎有些道理，又似乎过于狭隘地只理解了字面的意思，若微摇了摇头，默默