第八扎章 坏人分类 （2 / 6）

殆矣。已而为知者，殆而已矣。”意思是：生命有限，知识无限，以有限的生命去追求无限的知识，这是很危险的事，危险的事还要做，那就更危险了。

“殆”可以解释为危险，也可以解释为疲惫，无论是那一种解释，都是在求知要不得。这不是文化知识不高的人在倡导读书无用论，而是第一流的知识精英痛定思痛后的忠告，所以，尤其值得我们深思。

有人曾经这样理解庄子的这段话，认为这是身处乱世的知识精英一种自保的手段。因为乱世知识精英是稀缺资源，是乱臣贼子们争夺的对象，从了心里不舒服，不从安全没保障。所以，有知识还不如没有。还有一个原因是，知识一旦过多，就脱离自然而进入文明了，也就从生活帮手变成危害世道人心的诱惑和枷锁了。

庄子的核心思想是“遵循中道”，做到了，就“可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年。”就是我们不以有涯之生追求无涯之知，做好事别让人知道，做坏事别让人抓住，就可以保全性命、奉养双亲、安享晚年。

到家，就是生活上随大流，像普通百姓一样生活。

其实老百姓不用刻意去随大流，他们自己本身就是大流。只有庄子这种知识分子满腹才学，一身傲骨，求知欲强，社会责任感重，才需要调整心态，刻意去学随大流的本事，或者用一套随大流的哲学来自欺欺人，解释自己在这个肮脏的世界里的无助与失败。

儒家对庄子的哲学很是不屑，程颐一辈子不读庄子，朱熹则认定庄子不顾道义，一门心思计较利害得失，完全是一副人嘴脸。

儒家咒骂《庄子》败坏世道人心，不过我们回头看庄子当时的时代背景，到处是不义的战争，到处是大盗以仁义窃国，自然连仁义都不信了，看到强盗因分赃不均而争论是非对错，自然对是非对错不再有所谓了。生在一个大时代的人物，能保全生命就不错了。你还能要求《庄子》怎么样？

《庄子》文笔优美，文采斐然，汪洋自恣，历来是魄文人的最爱。中国文人有个通病，发达了没有人读庄子，一旦仕途蹉跎，官场失意，就会投入到庄子的怀抱里寻求安慰。庄子一直是失败者的生命哲学。爷爷让我在给父亲守孝的三年里读通庄子，这里面到底有什么玄机？

二

放下《庄子》，翻开《石头记》，书里夹的那张晴雯的画像飘了出来，我心里犹豫着，是不是焚柱香把晴雯唤来？只是念头一闪，还没有决定焚香，却见帐篷的门被掀开，一个身着大红绣袍的丽人飘然而入，