第177章 方 （3 / 4）

另一个让冢本停留下来的就是“巫”字区域了。巫，上一横顶天，下一横立地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨。所以“巫”指的是能够沟通天地的人。在世界所有早期文明中都有“巫”的身影，有些地方甚至直到现在依然有“巫”的存在。这是一个很有意思的现象。

而在所有的文明中，“巫”几乎都是有大能力的人，降神、预言、祈雨、占卜、祭祀、医病等等，几乎无所不能。正因为这种职业对人们的生活影响太深太广，所以显得极为重要，要么由氏族或部的首领兼任，要么就是由身份地位极为特殊的人担当。

日本的阴阳道是吸收了中国的阴阳五行学发展起来的，而中国的阴阳五行学又是从巫术中逐渐分离出来的。巫术为了保持其神秘性和权威性通常弄得玄之又玄，巫道便是这样发展起来，最终又从巫术中分离出来。所以巫术是玄学的源头之一。可能正是基于这个原因，冢本对巫术也极为关注，不断的把自己认为重要的文献典籍递给姬乘风翻译。

巫术发展的历史不会比早期的天文学晚，记载这些东西的文字更是生僻，姬乘风看得头都大了。而且其中大多数都是讲驱役、祈福、消灾、祭祀，乃至与鬼神沟通的内容，都是一些泛泛之谈，至于如何具体的修习和使用巫术，却是得少之又少。毕竟这东西为了保持其神秘性，往往都是口耳相传，极少于文字。这就像告诉你一个菜怎么怎么可口，可就是不告诉你怎么去做。冢本听了一部分之后就没了兴趣，捡有价值的让井下拍了一些就举着萤石灯独自往前走去，情绪似乎有些跌。

姬乘风能体会他的心情，他肯定在担心自己要找的术法资料也是这种情况。如果没有实打实的修炼方式，这种资料看得再多也没多大用处。他是一个术士，而不是学者。背菜谱是成不了大厨的。

而这，也是姬乘风自己所担忧的。

转到现在，姬乘风对这座藏书殿的布局也基本上摸清了。整个藏书殿成九宫形分布，每一宫都有一到两个类别的藏书，分门别类，很方便查阅。

这时他们已经转到了九宫的最后一宫，冢本加快了脚步，几乎是一路跑着来到那方形木牌下，举灯照着，问姬乘风：“是什么字？”

其实不用他问，姬乘风早已看清那上面的字，心跳骤然加速。这一刻，他陷入了两难的境地。要不要告诉冢本？告诉了他，这些资料肯定会被他拍走，自己有把握将它们留在过国境之内吗？不告诉他，自己以后还有没有机会再看到这些资料？

“怎么