第九章 到沦陷区去 （2 / 3）

木雕就不错了，好歹还能看出些样子来。而木雕的画像模板就更不堪了，在刷上墨汁压印在白纸上后，几乎快要看不出来啥样了。

见到自己拿出手的东西实在不怎么样，洪宪有些不好意思了。他轻咳一声，又继续道。

“如今我教草创，一应人才不全。他日你们在山下遇到好的画师雕刻艺人就都请上山来，那时我们再给父神好好地立像。”

在洪宪交代完后，张云山王士龙陈仁三人便离开了。今后一段时间，他们三人的主要任务就是发展信徒收集信徒供奉的财货。而洪宪则是不断的完善拜天父教的教义，想出好的能凝聚人心的口号。此外还有构建纲领目标，画出旗帜服饰等等。若张云山等人行动顺利的话，洪宪还要培训干部军官，亲手操练出一支军队的雏形，也就是建立拜天父教的干部团了，当然这需要许多许多的钱粮物资支持才行。至于尚在山上的普通教众，他们一方面要加深教义的学习，另一方面则要在山上范围的耕种，满足部分的自给自足，而且，一旦山下的张云山等人顺利的话，后续的人员支持就要从尚在山上的教众中调派了。

得到了教主的命令后，张云山三人便回了家。当他们家人得知自家儿子要下山去发展信徒后，都是有些不舍。可是如今在这个山上的群体中，教中的关系取代了家庭的关系。虽然还没有到爹亲娘亲不如父神亲，爹大娘大不如父神大的地步。但先有教后有家，教在家前的思想慢慢的融入人心。

穷家富路，虽然张云山等人只是下山，甚至是要回家，但是三人的父母还是将家中仅有的铜板都拿了出来，好让自家孩子在路上有个使唤钱。拜天父教正在实行的公库政策只是将粮食集中起来集中消耗而已，对于各家的私产，拜天父教并没有并入公库。当然，这也是和各家根本就没啥私产有关。

第二日，在自家父母亲人的泪光中，张云山王士龙陈仁他们离开了。他们头顶着金钱鼠尾，身上哧溜着没有衣服，一根草绳扎在短裤腰上，脚下踩着一双破烂的草鞋。那黑黝黝干瘦瘦的模样，一看就是贫苦的农民。这也是他们最好的伪装。

三组人并没有一起走，这样会引起别人怀疑的。于是三路人马分成三路各自离开了。

下午时，张云山带着三个同伴来到了泸水边上的洋溪镇。张云山有一个舅舅在洋溪镇上的地主赵家做护院。因为时不时的有舅舅的接济，所以当时张云山家在村里过的还可以，甚至还能让当初的洪先来自家蹭蹭饭。

到了洋溪镇后，张云山发现洋溪镇破败