黄河清，圣人出 （4 / 4）

杨侗无奈地看了一眼段达，同样冷冷地回了两个字：“随你！”

有了这两个字，一切不言自明，公元619年三月十二日，段达等人宣布，奉杨侗诏书，任命王世充为相国，假黄钺，总管文武百官，封郑王，加九锡。到了这一步，王世充号篡权列车也就快到终点了，等待皇帝杨侗的将是与弟弟杨侑一样的结局：禅让皇位！

曹魏末年，司马昭之心路人皆知，现在东都洛阳，王世充之心弱智都知。为了达到更好的起哄效果，各色人等都加入起哄的行列，其中叫得最起劲的是一个道士，这个道士的名字叫桓法嗣。桓法嗣给王世充呈上了一本书，《孔子闭房记》。《孔子闭房记》里有一幅图，图上画着一个人拿着一根竿子正在赶一只羊。

人拿着竿子赶羊能有什么讲究呢？在桓法嗣的嘴里，这就成了王世充改朝换代的铁证。桓法嗣说：“隋，杨姓也。干一者，王字也。王居羊后，说明相国代隋为帝也。”

这纯粹就是忽悠了，因为这幅图同样适合李渊和窦建德。赶羊人拿着竿赶羊可以解释为“王”姓，也可以解释为“李”姓。李姓怎么解释呢？一个男子拿着木头杆子，这不就是“木子李”吗？那么又怎么解释成窦姓呢？也很容易，男子把羊从羊圈里赶出来卖

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