第二十四章 儒龙在野含光吐，书生隐乡智珠藏 （5 / 7）

堵截之人生出几分厌憎与对己之无奈，合手对着王凡行了一礼，说道：

“沈某此前从未听闻还有这般惨绝人寰之事，刚刚知晓此事，满腔悲恸讶异无以为表，只能希望王先生可以保重身体，多多节哀……”

稍叹一声，沈游无奈垂目继续道：

“唉，说到现在，其实沈某已心生退意，只是碍于这背后恩节，实在不能便这般让步，还望诸位莫怪。王先生有衙官屈宋之才，沈某这挈瓶之智实在不值一提，且便让我最后守持一点硁硁之愚吧。王先生，你我相辩此事远追数十载之前，而今沈某想立于当下问您：子曰：‘能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠’，《孟子·离娄上》曰：‘不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆’，杨前辈一旦夺得长恨剑，无论是否会有气力一争，决然是不会买朝廷的账，到那时节，在野在朝彻底割裂，不遵规矩，不守伦常，天下哪里还有秩序？社会哪里能再安宁？子曰：‘伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希’，离娄上篇还有言：‘卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体’，就算是为了自己，为其他的杨氏后人，为这杨氏门楣，此段孽缘恩仇，难道便不能这样放下吗？”

“《孟子·公孙丑下》有言：‘得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之’，沈公子问我秩守崩摧，纲常不复之灾，可若是杨兄得天下正道而皇室失之，人心皆从，社稷易改不过朝夕之间，哪里可言是社会动荡呢？当然，此言太大太狂，有悖逆之意，即使杨兄有意，只怕世事也不会如此顺心。不过既然沈公子好谈亚圣篇章，来而不往非礼也，在下也以离娄上一篇为对：‘惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也’，如若朝廷崩坏，在位者不仁，那么就算不是杨兄而是他人，也早晚会有义士一呼百应，倾覆这败乱的朝纲。”

又一口酒液入喉，王凡挺胸继续朗声道：

“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行’，一味地为了和谐而求和谐，这样无节制无原则的调和，也是行不通的。至于沈公子所言最后一句，其之前还有两段话您没有提：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷’，总而述之，天下人心，俱从仁德之人，若主君是个会一屠臣下全族而不止，为自家声名可以覆杀一村五十六人而不息之人的话……只怕将来杨兄，也不过是滚滚鼎沸民怨反潮之中的一位而已，不足一提了。”

说完这